Sintren (Lais)

Kesenian tradisional Sintren atau Lais

Sintren adalan kesenian tari tradisional masyarakat Jawa, khususnya di Cirebon. Kesenian ini terkenal di pesisir utara Jawa Barat dan Jawa Tengah, antara lain di Indramayu, Cirebon, Majalengka, Jatibarang, Brebes, Pemalang, Banyumas,Kabupaten Kuningan, dan Pekalongan. Kesenian Sintren dikenal juga dengan nama Lais. Kesenian Sintren dikenal sebagai tarian dengan aroma mistis/magis yang bersumber dari cerita cinta kasih Sulasih dengan Sulandono.

Sejarah

Kesenian Sintren berasal dari kisah Sulandono sebagai putra Ki Bahurekso Bupati Kendal yang pertama hasil perkawinannya dengan Dewi Rantamsari yang dijuluki Dewi Lanjar. Raden Sulandono memadu kasih dengan Sulasih seorang putri dari Desa Kalisalak, namun hubungan asmara tersebut tidak mendapat restu dari Ki Bahurekso, akhirnya Raden Sulandono pergi bertapa dan Sulasih memilih menjadi penari. Meskipun demikian pertemuan di antara keduanya masih terus berlangsung melalui alam gaib.

Pertemuan tersebut diatur oleh Dewi Rantamsari yang memasukkan roh bidadari ke tubuh Sulasih, pada saat itu pula Raden Sulandono yang sedang bertapa dipanggil oleh roh ibunya untuk menemui Sulasih dan terjadilah pertemuan di antara Sulasih dan Raden Sulandono. Sejak saat itulah setiap diadakan pertunjukan sintren sang penari pasti dimasuki roh bidadari oleh pawangnya, dengan catatan bahwa hal tersebut dilakukan apabila sang penari masih dalam keadaan suci (perawan). Sintren jg mempunyai keunikan tersendiri yaitu terlihat dari panggung alat-alat musiknya yang terbuat dari tembikar atau gembyung dan kipas dari bambu yang ketika ditabuh dengan cara tertentu menimbulkan suara yang khas.

Bentuk pertunjukan 

Sintren diperankan seorang gadis yang masih suci. Dalam perkembangannya tari sintren sebagai hiburan budaya, kemudian dilengkapi dengan penari pendamping dan bodor (lawak).

Dalam permainan kesenian rakyat pun Dewi Lanjar berpengaruh antara lain dalam permainan Sintren, si pawang (dalang) sering mengundang Roh Dewi Lanjar untuk masuk ke dalam permainan Sintren. Bila, roh Dewi Lanjar berhasil diundang, maka penari Sintren akan terlihat lebih cantik dan membawakan tarian lebih lincah dan mempesona dan jika sang penari memang sudah tidak gadis lagi konon sang bidadari tidak mau turun dan masuk ke dalam tubuh  sang gadis.

Alat Musik yang digunakan pada pertunjukan sintren antara lain :

·         Waditra

·         Gendang  

·         Goong

Alat-Alat Pendukung :

·         Tikar berwarna putih,

·         Tangga dari bamboo,

·         Tambang,

·         Pakaian putri,

·         Ranggap (kurungan ayam),

·         Bunga minimal 7 warna,

·         Dupa,

·         Minyak wangi,

·         Korek api,

·         Arang,

·         Kemenyan.

Jumlah Pemain

·         Penabuh bambu ruas (3 orang)

·         Penabuh gendang (1 orang)

·         Penabuh goong (1 orang)

·         Penabuh kecrek (1 orang)

·         Seorang anak perempuan yang masih suci (perawan)

·         Pelawak (2-3 orang)

·         Vokalis pria (1 orang)

·         Juru kawih (5-6 orang)

·         Punduh (1 orang)

Waktu penyajian
Pegelaran sintren semula disajikan pada waktu sunyi dalam malam bulan purnama dan menurut kepercayaan masyarakat lebih utama lagi kalau dipentaskan pada malam kliwon, karena dikandung maksud bahwa sintren sangat berkaitan dengan kepercayaan adanya roh halus yang menjelma menyatu dengan penari sintren. Namun demikian pada saat sekarang ini pertunjukan sintren dapat dilaksanakan kapan saja baik siang atau malam hari tidak tergantung pada malam bulan purnama.

Busana Sintren
Busana yang digunakan penari sintren dulunya berupa pakaian kebaya (untuk atasan) sekarang ini menggunakan busana golek. Busana kebaya ini lebih banyak dipakai oleh wanita yang hidup di desa-desa sebagai busana keseharian.
Adapun macam-macam busana yang lain sebagai pelengkap busana penari sintren dapat diuraikan sebagai berikut :

·         Baju keseharian, yang dipakai sebelum pertunjukan kesenian sintren berlangsung.

·         Baju golek, adalah baju tanpa lengan yang biasa dipergunakan dalam tari golek.

·         Kain atau jarit, model busana wanita Jawa.

·         Celana Cinde, yaitu celana tiga perempat yang panjangnya hanya sampai lutut.

·         Sabuk, yaitu berupa sabuk lebar dari bahan kain yang biasa dipakai untuk mengikat sampur.

·         Sampur, berjumlah sehelai/selembar dililitkan di pinggang dan diletakkan di samping kiri dan kanan kemudian diutup sabuk atau diletakkan didepan.

·         Jamang, adalah hiasan yang dipakai dikepala dengan untaian bunga melati di samping kanan dan kiri telinga sebagai koncer.

·         Kaos kaki hitam dan putih, seperti ciri khas kesenian tradisional lain khususnya di Jateng.

·         Kacamata Hitam, berfungsi sebagai penutup mata karena selama menari, sintren selalu memejamkan mata akibat kerasukan “trance”, juga sebagai ciri khas kesenian sintren dan menambah daya tarik/mempercantik penampilan.

Tembang Pengiring Sintren

·    Iringan proses pembentukan sintren
Tembang turun sintren digunkan sebagai doa pembuka agar roh Sulasih masuk ke dalam raga calon penari sintren. Saat tembang dilantunkan maka penari sintren akan ganti pakain dari pakain biasa dengan pakain sintren dalam keadaan badan terikat tali dan dalam kurungan.
Lagu yang dinyanyikan itu sebagai berikut :

Turun-turun sintren

sintrene widadari

Nemu kembang ning ayun ayunan

kembange siti Mahendra

widodari temurunan naranjing ka awak sira

dan lagusih solasih dilagukan berulang-ulang menunggu penari sintren selesai berpakain tari yaitu syair lagu sebagai berikut :

sih solasih solandana

menyan putih pengundang dewa

ala dewa saking sukma

widadari temurunan

Tembang sih solasih adalah tembang permohonan agar tali-tali yang mengikat penari bisa terlepas kemudian di susul dengan lagu kembang gewor(penari pengawal) mengelilingi sintren di dalam kurungan. Dan lagunya sebagai berikut :

kembang gewor bungbung kelapa lumeor

geol-geol bu sintren pan jaluk bodor

bumbunya kelapa muda

goyang-goyang (sambil menggoyangkan kurungan)

nyi sintren minta bodor

·         Iringan penyajian hiburan

Tembang dolanan khas sintren dan tembang yang sesuai keadaan saat ini misalnya lagu-lagu campursari.

·         Iringan Penutup

Tembang turun sintren, untuk pertanda bahwa permainan sintren akan usai. Tembang piring kedawung, untuk melepas roh Dewi Sulasih dan sintren berganti busana keseharian.

Adapun bentuk lain dari syair lagu turun sintren, yaitu :

Turun-turun sintren, sintrene widodari

Nemu kembang yun-ayunan

Nemu kembang yun-ayunan

Kembang si jaya indra

Widodari temurunan

Kang manjing ning awak ira

Turun-turun sintren

Sintrene widodari

Nemu kembang yun-ayunan

Nemu kembang yun-ayunan

Kembang si jaya indra

Widodari temurunan

kembang kates gandul

pinggire kembang kenanga

kembang kates gandul

pinggirekembang kenanga

arep nalor arep nidul

wis mana gageya lunga

kembang kenanga

pinggire kembang melati

kembang kenenge

pinggire kembang melati

wis mana gagea lunga

aja gawe lara ati

kembang jahe laos

lempuyang kembange kuning

kembang jahe laos

lempuyang kembange kuning

ari balik gage elos

sukiki maneya maning

                          

kembang kilaras

di tandur tengae  ngalas

paman bibi aja maras

dalang sintren jaluk waras

a.   FUNGSI SINTREN

·         Sebagai sarana hiburan masyarakat.

·         Apresiasi seni dan nilai-nilai estetik masyarakat.

·         Digunakan untuk keperluan upacara-upacara ritual seperti : bersih  desa, sedekah laut, upacara tolak bala, nadzar, ruwatan dan pernikahan.

·         Untuk memeriahkan peringatan hari-hari besar, seperti hari ulang tahun kemerdekaan, hari jadi.